Citations

« Le goût de la vérité n’empêche pas la prise de parti. » (Albert Camus)
« La lucidité est la blessure la plus rapprochée du Soleil. » (René Char).
« Il faut commencer par le commencement, et le commencement de tout est le courage. » (Vladimir Jankélévitch)
« Notre métier n’est pas de faire plaisir, non plus de faire du tort. Il est de porter la plume dans la plaie. » (Albert Londres)
« Le plus difficile n'est pas de dire ce que l'on voit, mais d'accepter de voir ce que l'on voit. » (Charles Péguy)

mercredi 26 août 2026

« Une voix venue du désert : le Grand Rouleau d’Isaïe »

Le Musée d’Israël à Jérusalem (Israël) propose l’exposition « A Voice from the Desert: The Great Isaiah Scroll » (« Une voix venue du désert : le Grand Rouleau d’Isaïe »). « À l’occasion du 60e anniversaire du Musée d’Israël, à Jérusalem, le Grand Rouleau d’Isaïe, un des manuscrits trouvés près de la mer Morte, est exposé dans son intégralité – une occasion unique de découvrir le manuscrit biblique le plus complet jamais découvert. » Isaïe est le premier des grands prophètes dans les Nevi'im (« Prophètes »). Livre du Tanakh ou Bible hébraïque, le Livre d'Isaïe ou Livre d'Ésaïe évoque l'histoire du peuple Juif, sa déportation à Babylone, puis son retour en Eretz Israël et la reconstruction du Temple de Jérusalem sur l'ordre du roi achéménide Cyrus II. Le christianisme y perçoit l'annonce du Messie.

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Depuis décembre 2025, le Musée d’Israël, à Jérusalem, célèbre le 60e anniversaire de son ouverture.

« Fait extrêmement rare, il présente l’intégralité du « Grand Rouleau d’Isaïe », le manuscrit biblique le plus complet parmi les manuscrits de la mer Morte. Pour bon nombre des dizaines de milliers de visiteurs attendus qui viendront admirer ce rouleau, ce sera peut-être la seule occasion de le voir de toute leur vie. »

« La découverte des manuscrits de la mer Morte, les plus anciens manuscrits de la Bible hébraïque encore existants, marque un tournant dans l’étude de l’histoire du peuple juif dans l’Antiquité ; jamais auparavant un trésor littéraire et historique d’une telle ampleur n’avait été mis au jour. Ces découvertes remarquables mettent en lumière une période fondatrice de l’histoire humaine qui enrichit considérablement notre connaissance de la société juive en Terre d’Israël durant les périodes hellénistique et romaine, ainsi que des origines du judaïsme rabbinique et du christianisme primitif. Elles sont donc devenues un incontournable de l’itinéraire de tout visiteur de l’État d’Israël. »

« Les manuscrits de la mer Morte ont été découverts entre 1947 et 1956 dans onze grottes situées près de Khirbet Qumran, sur la rive nord-ouest de la mer Morte. Vieux d’environ 2 000 ans, ils datent du IIe siècle avant l’ère commune au Ier siècle de notre ère. Le plus remarquable de ces manuscrits est sans aucun doute le Grand Rouleau d’Isaïe. Avec ses 7,17 mètres, le Grand Rouleau d’Isaïe est le plus long et le mieux conservé de tous les rouleaux bibliques. Ses 54 colonnes contiennent l’intégralité des 66 chapitres de la version hébraïque du Livre d’Isaïe. Datant d'environ 125 avant J.-C., il est également l'un des plus anciens des manuscrits de la mer Morte, antérieur d'environ mille ans aux plus anciens manuscrits de la Bible hébraïque que l'on connaissait avant la découverte des manuscrits de la mer Morte. » « Il se compose de 17 feuilles cousues ensemble, mais devait sans doute, à l’origine, se présenter en deux parties. »

Découvert par « des bergers bédouins dans une grotte, non loin de l’ancienne Qumran, en 1947, avec les manuscrits de la mer Morte, ce Grand Rouleau d'Isaïe a été vendu à un antiquaire, puis à l’archevêque syrien de l’Église syriaque orthodoxe de Jérusalem, Athanase Yeshue Samuel, le manuscrit fut racheté anonymement par Israël, en 1954, lorsque l’archevêque le rapporta à New York dans l’espoir de lui trouver un nouvel acquéreur. »

« Le Grand Rouleau d’Isaïe est conservé au Sanctuaire du Livre du Musée d’Israël, construit spécialement pour abriter les sept premiers manuscrits de la mer Morte. Conçu par les architectes américains Armand P. Bartos et Frederic J. Kiesler, il a été inauguré lors d’une cérémonie grandiose le 20 avril 1965, un mois avant le reste du musée. L’année 2025 marqua donc le 60e anniversaire du Sanctuaire du Livre ainsi que celui de l’ouverture du Musée d’Israël – une occasion idéale pour exposer le Grand Rouleau d’Isaïe et le faire découvrir à nos publics variés, de tous âges, de toutes religions et de tous horizons, tant locaux qu’internationaux. »

« Bien que le Grand Rouleau d’Isaïe soit considéré comme le joyau du Sanctuaire du Livre, seule une petite partie du rouleau original est généralement exposée. Cela s’explique par des contraintes de conservation qui n’existaient pas lors de la conception du Sanctuaire dans les années 1960. Le Rouleau a été retiré pour être entreposé en 1968 ; depuis lors, les visiteurs ne peuvent voir qu’un fac-similé du rouleau complet au centre du Sanctuaire, ainsi qu’une petite partie du rouleau original dans une vitrine latérale. Cette exposition constitue donc une occasion unique de voir le Rouleau dans son intégralité. À cette occasion historique, le Grand Rouleau d’Isaïe est exposé en place d’honneur dans la galerie Bella et Harry Wexner, située au cœur du musée, un espace d’exposition devant lequel passent pratiquement tous les visiteurs du musée. »

Lors de l'inauguration de l'exposition, le Président Isaac Herzog a déclaré : « Devant de tels fragments de parchemin, petits ou grands, revêtus d’une écriture ancienne, on prend conscience que tout ne commence pas avec nous... Il y a une continuité, une tradition, des racines ; une longue chaîne de générations, une histoire écrite et transmise, génération après génération, au fil de l’histoire de notre peuple. »

Hagit Maoz, conservatrice des Manuscrits de la mer Morte et commissaire de l'exposition, et Isaac Herzog « ont rappelé qu’un grand nombre de versets d’Isaïe faisaient partie intégrante de l’éthique moderne juive et israélienne, que ce soit « La nation ne lèvera pas l’épée contre la nation », gravée dans le bureau d’Herzog, à « Réconforte, ô réconforte mon peuple. »

« Isaïe est cité 66 fois dans le Nouveau Testament, et il est considéré comme l’un de ceux qui annoncent vraiment la venue du Messie », a précisé Hagit Maoz. 

Parcours de l’exposition
« L'exposition propose une nouvelle approche du Rouleau, en l'examinant à la fois comme un objet archéologique et comme une création historique unique. La visite permet de découvrir les matériaux qui composent le Rouleau ainsi que les traces de son utilisation dans l'Antiquité, avant son dépôt dans la grotte. Cette analyse approfondie offre aux visiteurs un aperçu de la fabrication du Rouleau et de son essence même : le contenu intemporel et profond qu'il renferme. Conçue de manière à mettre en lumière le Rouleau pour les chercheurs, les profanes et les visiteurs de tous âges, de tous horizons et de toutes confessions, l’exposition a pour objectif principal de toucher le plus grand nombre possible de personnes à travers le monde, tant en présentiel qu’en ligne, en encourageant une interaction personnelle avec le Rouleau. »

L'exposition « emmène les visiteurs dans un voyage personnel unique, qui débutera dans le désert de Judée, sous un soleil éblouissant, face aux falaises abruptes de la grotte n° 1, située sur la rive nord-ouest de la mer Morte, où les sept premiers rouleaux ont été découverts. En pénétrant dans l'obscurité de la grotte, les visiteurs vivent par eux-mêmes l'incroyable histoire de la découverte des sept premiers rouleaux, parmi lesquels figure le Grand Rouleau d'Isaïe.

Le parcours se poursuit en retraçant le chemin emprunté par le rouleau et en retraçant les mains par lesquelles il est passé, jusqu’à son arrivée, en 1965, au Sanctuaire du Livre du Musée d’Israël. »

Ce « parcours personnel proposé aux visiteurs culmine avec la possibilité de découvrir l’intégralité du Grand Rouleau d’Isaïe, long de plus de sept mètres, dans toute sa splendeur – offrant ainsi à beaucoup la chance de découvrir pour la toute première fois ce manuscrit monumental ».

« Dans la section suivante de l'exposition, l'accent est mis sur les résultats de nouvelles recherches qui ont permis de mieux comprendre l'utilisation du rouleau dans l'Antiquité. Les recherches novatrices qui ont conduit à cette exposition dévoileront au public des secrets concernant la création du rouleau, ses matériaux et sa fonction. Ces découvertes offrent un aperçu sans précédent de la manière dont le rouleau était utilisé et conservé par la communauté antique. Outre l’exploration des aspects physiques et historiques du rouleau, l’exposition met également en avant la valeur et la signification considérables de son contenu écrit. Les visiteurs ont l’occasion d’approfondir leur compréhension de l’identité du scribe et de la nature du texte lui-même, en soulignant son importance et son impact. L’exposition aborde et souligne l’importance du rouleau tant pour le judaïsme que pour le christianisme, tout en présentant des citations et des prophéties bien connues tirées du Livre d’Isaïe, dont beaucoup sont devenues des pierres angulaires de la civilisation judéo-chrétienne et font désormais partie du langage courant. »

« La plus célèbre d'entre elles est sans doute la vision d'Isaïe d'une paix universelle à la fin des temps : « Ils forgeront leurs épées en socs et leurs lances en serpes ; une nation ne lèvera plus l'épée contre une autre, et l'on ne connaîtra plus la guerre. » (2, 4). »

La commissaire de l’exposition est Hagit Maoz, conservatrice des Manuscrits de la mer Morte et directrice du Sanctuaire du Livre, et les conseillers scientifiques sont le Prof. Marcello Fidanzio, le Prof. Noam Mizrahi et la Dr Charlotte Obeid.

La Bible hébraïque

Le Tanakh est la Bible hébraïque. C'est l'acronyme de l’hébreu « תּוֹרָה - נביאים - כתובים », en français : « Torah (la Loi ou Pentateuque) - Nevi'im (les Prophètes) - Ketouvim » (les Écrits saints ou Hagiographes), formé par l'initiale du titre de ces trois parties constituant la Bible hébraïque. 

Il contient vingt-quatre livres, dont les cinq livres de la Torah.
La Torah comprend :
1. Bereshit (בראשית, « Au commencement » / Genèse) ;
2. Shemot (שמות, « Noms » / Exode) ;
3. Vayiqra (ויקרא, « Et Il appela » / Lévitique) ;
4. Bamidbar (במדבר, « Dans le désert » / Nombres) ;
5. Devarim (דברים, « Paroles » / Deutéronome).

Les Nevi'im (נביאים, « Prophètes ») sont :
Neviim rishonim (נביאים ראשונים, « Premiers prophètes ») :
6. Yehoshoua (יהושע, Josué) ,
7. Shoftim (שופטים, Juges) ,
8. Shemouel (שמואל, Livres de Samuel – I et II) ,
9. Melakhim (מלכים, Livres des Rois - I et II) ;
Neviim aharonim (נביאים אחרונים, « Derniers prophètes ») :
10. Yeshayahou (ישעיהו, Isaïe) ,
11. Yrmeyahou (ירמיהו, Jérémie) ,
12. Yehezqel (יחזקאל, Ézéchiel) ,
13. Trei Assar (תרי עשר) :
I. Hoshéa (הושע, Osée) ,
II. Yoël (יואל, Joël) ,
III. Amos (עמוס, Amos) ,
IV. Ovadia (עובדיה, Abdias) ,
V. Yona (יונה, Jonas) ,
VI. Mikha (מיכה, Michée) ,
VII. Nahoum (נחום, Nahum) ,
VIII. 'Havaqouq (חבקוק, Habacuc) ,
IX. Tsephania (צפניה, Sophonie) ,
X. Haggaï (חגי, Aggée) ,
XI. Zekharia (זכריה, Zacharie) ,
XII. Malakhi (מלאכי, Malachie).

Les Ketouvim (כתובים, « Écrits ») consistent en :
14. Tehilim (תהילים, « Louanges » / Psaumes) ;
15. Mishlei (משלי, « Paraboles » / Proverbes) ;
16. Iyov (איוב, Job) ;
17. Shir Hashirim (שיר השירים, Cantique des cantiques) ;
18. Routh (רות, Ruth) ;
19. Eikha (איכה, « Où » / Lamentations) ;
20. Qohelet (קהלת, « Prédicateur » / Ecclésiaste) ;
21. Esther ((אסתר ;
22. Daniel (דניאל) ;
23. Ezra-Nehemia (עזרא ונחמיה, Ezra wuNekhem'ya, Esdras et Néhémie) ;
24. Divrei Hayamim (דברי הימים, Chroniques - I et II).

Par le Pasteur Gérald Fruhinsholz

« Le manuscrit d’Ésaïe a réduit au silence les sceptiques.
Des critiques prétendaient que la Bible avait été modifiée au fil des siècles. La découverte de Qumrân a bouleversé ces affirmations. Le rouleau d’Ésaïe est daté d’environ 150 ans avant l’ère commune.
Or, lorsqu’on le compare au texte hébreu (massorétique) transmis jusqu’à nos Bibles modernes, la fidélité est tout simplement remarquable.
Il existe quelques variantes d’orthographe, quelques différences de copie, comme dans tout manuscrit ancien.
Mais le message, les prophéties, les promesses, tout demeure.
Quel autre livre ancien peut revendiquer la remarquable fidélité de transmission des Écritures sur plus de deux millénaires ?
Le prophète Ésaïe a écrit :
« L’herbe sèche, la fleur tombe, mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement » (Ésaïe 40 :8).
Pendant 2 000 ans, ce rouleau est resté caché dans une jarre, au cœur du désert de Judée.
Les empires se sont succédé, Rome a disparu, les royaumes sont tombés.
Mais la Parole de Dieu attendait son heure car Dieu veille sur Sa Parole. Au moment choisi, elle est ressortie intacte.
Un signe pour notre génération
En contemplant ce parchemin de plus de 7 mètres, nous voyons le témoignage de Celui qui tient Ses promesses et conduit l’Histoire.
La découverte du rouleau d’Ésaïe à la veille de la renaissance d’Israël offre au croyant une image saisissante.
Tandis qu’Israël retrouvait sa place parmi les nations, le monde retrouvait aussi l’un des plus anciens témoins de la véracité des Écritures.
Pour nous qui avons eu le privilège de voir de nos yeux ce manuscrit exceptionnel, nous croyons que si Dieu a préservé Sa Parole durant 20 siècles, Il accomplira également tout ce qu’Il a promis. Et le rouleau d’Ésaïe, silencieux depuis plus de 2 000 ans, continuera encore de proclamer cette vérité.
« Je suis Dieu, et il n’y en a point d’autre, Je suis Dieu, et nul n’est semblable à moi. J’annonce dès le commencement ce qui doit arriver, et longtemps d’avance ce qui n’est pas encore accompli » –Ésaïe 46:9 GF♦  »


Du 24 février au 3 octobre 2026
A la Bella and Harry Wexner Gallery
POB 39281
Jerusalem, 9139102
Israel
Tel: 972-2-670-8811
Fermé le dimanche
Lundi, mercredi de 10 h à 16 h
Mardi de 16 h à 20 h
Jeudi et samedi de 10 h à 18 h
Vendredi de 10 h à 14 h
Visuels :
Installation views
© The Israel Museum, Jerusalem, by Elie Posner
Images of the Great Isaiah Scroll
The Great Isaiah Scroll (detail). Photo © Giorgio Skory, The Israel Museum, Jerusalem


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