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samedi 28 mars 2026

« Les trésors oubliés de la médecine arabe » de Mathieu Schwartz et Anaïs Van Ditzhuyzen

Arte diffusera le 31 mars 2026 à 09 h 55 « Les trésors oubliés de la médecine arabe » de Mathieu Schwartz et Anaïs Van Ditzhuyzen. « Et si, face au phénomène de résistance aux antibiotiques, les remèdes d’Al-Razi ou Avicenne pouvaient inspirer les médicaments de demain ? De Fès à Istanbul en passant par Strasbourg, ce documentaire accompagne des chercheurs qui explorent les manuscrits oubliés de la médecine arabe médiévale et testent les traitements qu’ils renferment. »

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L'Etat islamique 
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« Les armes des djihadistes » par Daniel Harrich 
« L'argent de la terreur »
« Alger, la Mecque des révolutionnaires (1962-1974) » par Ben Salama
« Pictures for Peace. La douleur après l’attentat - Hocine Zaourar » par Rémy Burkel « Cheikh Zayed, une légende arabe » par Frédéric Mitterrand
  
Le "mythe al-Andalus" allègue la coexistence pacifique interreligieuse - juifs, chrétiens, musulmans - sous domination islamique dont l'Andalousie, conquise par des envahisseurs musulmans, Arabes ou Berbères, et dénommée al-Andalus, serait l'exemple idéal, admirable, parfait et jamais égalé. Ce mythe comprend aussi celui de la « dette » de l’Occident vis-à-vis des « sciences Arabes/musulmanes ». Il dévalorise ainsi la civilisation chrétienne qui, d’une part, a mis un terme à cette « tolérance » par sa victoire sur les Maures et sa reconquête (Reconquista) progressive, sur plus de sept siècles, de la péninsule ibérique, et d’autre part, a échoué à créer l’équivalent d’al-Andalous.

Ce mythe distille et renforce « le sentiment de culpabilité et d’infériorité des Occidentaux vis-à-vis de la civilisation islamique » (Alexandre del Valle, Le totalitarisme islamiste à l'assaut des démocraties. Ed. des Syrtes, 2002). Il affuble l’Occident des pires épithètes – obscurantiste (Inquisition), conquérant (croisades, empires), raciste -, et produit un discours anti-israélien.

Il est instrumentalisé pour vanter la tolérance musulmane au Moyen-âge et alléguer, à tort et sans le prouver, que la condition juive aurait été meilleure en "dar al-islam" (domaine régi par l'islam, Nda) que dans l'Occident médiéval chrétien, et que les Arabes auraient préservé et approfondi le savoir antique grec, traduit en arabe, et l'auraient transmis à cet Occident obscurantiste ; ce qui aurait favorisé l'éclosion de la Renaissance et induirait une dette de l'Occident envers le monde islamique.

Et c'est cet al-Andalus à son apogée, couvrant la péninsule hispanique et une partie méridionale de la France, qu'a revendiqué l'Etat islamique (ISIS ou ISIL) dans sa carte des conquêtes qu'il visait en 2014.

La dhimmitude est le "statut de soumission des indigènes non-musulmans – juifs, chrétiens, sabéens, zoroastriens, hindous, etc. - régis dans leur pays par la loi islamique. Corrélé au djihad, il est inhérent au fiqh (jurisprudence) et à la charîa (loi islamique). Les éléments constitutifs de la dhimmitude sont d’ordre territorial, religieux, politique et social. Le pays conquis s’intègre au dar al-islam (16) sur lequel s’applique la charîa. Celle-ci détermine en fonction des modalités de la conquête les droits et les devoirs des peuples conquis qui gardent leur religion à condition de payer une capitation mentionnée dans le Coran et donc obligatoire. Le Coran précise que cet impôt dénommé la jizya doit être perçue avec humiliation (Coran, 9, 29). Les éléments caractéristiques de ces infidèles conquis (dhimmis) sont leur infériorité dans tous les domaines par rapport aux musulmans, un statut d’humiliation et d’insécurité obligatoires et leur exploitation économique. Les dhimmis ne pouvaient construire de nouveaux lieux de culte et la restauration de ces lieux obéissait à des règles très sévères. Ils subissaient un apartheid social qui les obligeait à vivre dans des quartiers séparés [mellah au Maroc, Ndr], à se différencier des musulmans par des vêtements de couleur et de forme particulières, par leur coiffure, leurs selles en bois, leurs étriers et leurs ânes, seule monture autorisée. Ils étaient astreints à des corvées humiliantes, même les jours de fête, et à des rançons ruineuses extorquées souvent par des supplices. L’incapacité de les payer les condamnait à l’esclavage", a résumé l'essayiste Bat Ye'or.

« Il y a plus de mille ans, une brillante civilisation unifiée par la langue arabe s’étendait de l’Espagne aux rives de l’Indus. » Imagine-t-on une phrase similaire, louangeuse, pour évoquer l'empire français ou britannique ?  Quel élément a unifié cet empire : la langue ou l'islam ? 

« Entre le VIIIe et le XIIIe siècle, au gré de son expansion territoriale, ses savants ont rassemblé et traduit les connaissances médicales issues de l’Antiquité, tout en les enrichissant de leurs propres découvertes. » Comment s'est constitué cet empire ? Par le djihad.  Le savoir antique - grec, latin, etc. - a été préservé par des chrétiens qui les ont transmis, et, dhimmis, les ont mis au service du souverain musulman. 

« Au cours de cette période glorieuse, Geber, Al-Kindi, Al-Razi, Avicenne ou Averroès ont observé, expérimenté et comparé pour élaborer des milliers de remèdes, posant les bases de la pharmacologie moderne ».  Quid des médecins dhimmis, juifs ou chrétiens ? Vers la fin de sa vie, sous les Almohades, Averroès (1126-1198) a été diffamé par les oulémas et théologiens malikites, et contraint à l'exil, et ses livres sont brûlés.

« Aujourd’hui, une équipe du CNRS pilotée par Pierre Fechter cherche à redonner vie à ce précieux savoir. Des spécialistes de l’histoire médiévale arabe épluchent les manuscrits anciens en quête de traitements prometteurs, lesquels sont ensuite reproduits en laboratoire par leurs collègues chimistes et biologistes. Les scientifiques espèrent ainsi trouver de nouvelles molécules pour lutter contre les bactéries qui résistent aux antibiotiques. »

« Avec, pour fil rouge, la recréation d'un remède d’Avicenne contre une infection cutanée, ce documentaire met en lumière la redécouverte de ces pharmacopées millénaires, du déchiffrement des textes à la traque des ingrédients dans les médinas du Maghreb, et jusqu’aux résultats des tests biologiques. »

« Entre aventure scientifique, archives et séquences d’animation, il ressuscite l’âge d’or du monde arabe et pose une question essentielle : pourquoi les apports de ces savants ont-ils été oubliés ? »

« Au XIXe siècle, la révolution industrielle, les progrès de la médecine, centrés sur les molécules, et le "sentiment de supériorité" des Occidentaux vis-à-vis de l’Orient, à l’heure où ils colonisent ces territoires, ont détourné les scientifiques d'un héritage pourtant inestimable, dont les trésors pourraient servir de base à la fabrication de nouveaux médicaments. » Quid de l'empire ottoman ? Avait-il délaissé cet héritage ? Si cet "héritage était inestimable", pourquoi la santé des habitants de l'Algérie était-elle si mauvaise avant la conquête par la France qui y a réduit la mortalité infantile, etc. ?



« Les trésors oubliés de la médecine arabe » de Mathieu Schwartz et Anaïs Van Ditzhuyzen
France, 2025, 89 min
Autrices : Anaïs Van Ditzhuyzen, Valérie Rossellini 
Coproduction : ARTE France, Tournez S’il Vous Plaît
Sur Arte le 31 mars 2026 à 09 h 55
Sur arte.tv du 21/02/2026 au 26/10/2026
Visuels : © TOURNEZ S'IL VOUS PLAIT PRODUCTION
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